رسول اكرم دست خود را به پشت سر برد و چهرهء فضل را به طرف ديگر برگردانيد كه ديگر او به آن زن نگاه نكند و آن زن به او . رابعا بعد از اين جريان نيز زن را امر به پوشيدن چهره نكرد ، بلكه عملا مانع نگاه‌هاى شهوت‌آلود آن دو به يكديگر شد . شيخ انصارى نيز در رسالهء « نكاح » پس از آنكه اين حديث را از طرف طرفداران لزوم پوشيدن چهره و حرمت نظر نقل مىكند ، مىفرمايد : اين حديث بر خلاف مدّعاى آن‌ها بيشتر دلالت دارد . 4 . خواستگارى يكى ديگر از ادلّهء كسانى كه پوشش چهره را لازم دانسته‌اند اين است كه در مورد كسى كه قصد ازدواج دارد اجازه داده شده است كه به چهرهء زنى كه موردنظر اوست نگاه كند . مفهوم اين حكم اين است كه براى كسى كه قصد ازدواج ندارد نظر كردن جايز نيست . اكنون ما بعضى از روايات اين باب را ذكر مىكنيم : الف . عن ابى هريرة : كنت عند النّبىّ ، فأتاه رجل فاخبره انّه تزوّج امرأة من الانصار . فقال له رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله : أنظرت اليها ؟ قال : لا . قال : فاذهب فانظر اليها فانّ فى اعين الانصار شيئا « 1 » . ابو هريره مىگويد : نزد رسول خدا بودم كه مردى آمد و گفت با زنى از انصار ازدواج كرده‌ام . پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله به وى فرمود : آيا آن زن را ديده‌اى ؟ گفت نه . فرمود برو او را ببين ، زيرا چشم انصار معمولا عيبى دارد . ب . عن المغيرة بن شعبة انّه خطب امرأة فقال صلّى اللّه عليه و آله : انظر اليها فانّه احرى ان يدوم بينكما « 2 » . مغيرة بن شعبه از زنى خواستگارى كرد . پيغمبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله مطلع شد ، به دو فرمود : برو ببين ، زيرا اگر ببينى و بعد ازدواج كنى اين كار براى دوام ازدواج شما بهتر است . ج . از حضرت صادق عليه السلام روايت شده است : لا بأس ان ينظر الى وجهها و معاصمها اذا اراد ان يتزوّجها « 3 » . وقتى شخص بخواهد با زنى ازدواج كند ، باكى نيست كه به چهره و محل دستبندها نگاه كند .

--> ( 1 ) . صحيح مسلم ، ج 4 ، ص 142 ( 2 ) . جامع ترمذى ، ص 175 ( 3 ) . وافى مجلد 12 ، ص 58 و وسائل ج 3 ، ص 11 و كافى ج 5 ، ص 365